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万历十五年读书心得系列精选三篇

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万历十五年读书心得系列1

读史以明智,鉴古而讽今。想想自己以前从电视剧上看到的古代政治实在太过肤浅了。

上海夜生活论坛朝代的兴亡牵涉很多事物,并非少数人的贤愚得失所能概括,必有其侧面、背面即我们没有看清楚的因素。

儒家思想创立之处确实有着改革社会以及群众思潮的作用,但千百年后却变质为桎梏社会发展的重要因素,可见其时代性。但其仁爱本质却是不可或缺的道德责任。

道德至上的治理方式是短命的,法制应当先行。

上海夜生活论坛评价历史人物应当全面才得以公允,任何人都有阴阳两面。有清官极重名,贪者却谋利,到底追命逐利之辈,都有着人性上的弱点,而换个角度看他们对社会的贡献,都有其认可之处。一者云:私己,人性也;又者云:为私利,宁毋为官。官为何?父母官乎,如海瑞者。我们该如何看待呢,试想想,如果是正义的一方,无论手段多么卑劣也能为人们所原谅吗?

评价领导集团时,我们总是习惯于以大事迹为评判标准,而很少或者根本不知道他们在位时致力于避免了什么发生,就像我们现在和平年代,其实是有一个强大的国家防止着许多隐患,世界并不和平。

政治改革、思想启蒙都不是一蹴而就的,大历史着眼于注重群众活动对历史的长期贡献。

万历十五年读书心得系列2

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上海夜生活论坛说实话想了半天也不知道该起个什么样的标题,因为这本书的名字起的就没什么特别的地方,只是用一个皇帝的年号万历和其中的年份组合在一起就成了书的名字,《万历十五年》。初看这本书的时候没感觉有什么特别的地方,但是随着读的越来越多,发现其中的内容还是相当值得玩味的,不愧是一本好书,本书是从几个人物写的,我也从几个人物来分别写写我的感受。

上海夜生活论坛万历皇帝,我认为这个皇帝本身就是一个悲剧,从登极做上了皇帝以后就一直被管理着,让我想起了我们的国宝大熊猫,他们俩同受人“宠爱”,但又同样被关在了“笼子里”,只是大熊猫不必再学习四书五经讨他人欢心罢了,后来的万历皇帝学会了罢工,也因此成了一只真正的大熊猫了。文章中多次提到明朝是在用道德治理国家,而不是法律,这个我没有什么发言权,但是我想说,一个封建社会,一个大多数的人民都没受过什么教化的国家,实行法律治国有什么用吗?也许还不如用道德的力量去约束人民呢。万历从小就一直被管教着,他不是没有逆反心理,只不过他的逆反心理不像他叔叔表现的那么强烈罢了,他叔叔是把一个皇帝的权利表现的尽至了,所以在文官集团成型以后,万历皇帝也就没有再做出出格的事情的可能了,他的逆反也只能是通过无为而表现。写到这里真的感觉很同情万历皇帝,自己的臣子无时无刻不压在自己的头上,自己无时无刻不受到大臣们的管制,他就连做一个男人都做的很是猥琐,因为他不能给他心爱的女人一个真正合适的名分,不能给他和他心爱的女人所生的孩子一个真正的地位,甚至死后都不能跟他真正爱着的人葬在一起,这着实是一个悲剧。但从整个人类的角度来看万历皇帝,他确实是一个不称职的皇帝,他完全有能力重整朝纲,因为他是君王,他完全又能里重振边防,因为他是君王,他完全又能力保护她的女人,因为他是君王,但他放弃了作为皇帝所应有的权利,他选择了无为而治。作为皇帝他受万人敬仰,但是他没有把作为君王应该做的做到,而只是选择

了默默的抵抗,也许是人们对他的期望过高了,因为他是君王,所以他应该肩负起拯救历史的责任,正因为这样,他离人们想象中的皇帝差的很远,所以他才会更加的受到大臣们的管教,认为这个皇帝还不成熟,然后越加管教也就越增大了万历皇帝的逆反心理,因之反反复复,便造就了这个万历皇帝。这本书上说万历是因为过分的相信张居正,而张居正死后证明皇帝自己也被骗了,皇帝就因此更加的不信别人,所以才使他怠工的,我认为不然,我认为这个皇帝就应该是这样的,张居正只不过是一个皇帝的管家,管家死了,“熊猫”当然就可以依着自己的性子来了,他本性就是一个这样的人,他是做回了自己,张居正的死只不过是历史学家为皇帝找的一个借口,或者说是皇帝为自己找的一个借口。

上海夜生活论坛对于明朝的官制我不便多说,因为知道的甚少,只是这本书让我感觉好像跟现在的社会很像,有很多事儿换个人物就是现在的事儿,这个以后再说。

说说首辅申时行,这个人让我说什么好呢,感觉他的性子里某些东西很像万历皇帝,他没有张居正的大刀阔斧,也更不会像海瑞一样纯的就像一块大石头,我认为他的行事儿风格有点像太极拳的打法,总是能以柔克刚,他总是能从清萍之末看到暴风雨的来临,能解决的事儿他总不会让他发展到无法解决的地步,发展大了的时候他也能运用其他的方法解决,这着实为万历皇帝,为明王朝做出了很大的贡献,我想如果没有申时行的话也许明王朝会出更多更大的乱子,申时行才真正的实现了国家的稳定。但申时行的做法理应出现在盛世里,因为出现在了一个皇帝罢工的时期,他的作用就起的不是那么明显了,最后他还被弹劾,这个就证实了这一点。申时行这个人很难说,因为他就跟他当上首辅的过程一样,充满了偶然性。

张居正,我认为这个人应该当皇帝,他有胆识,有思想,有抱负,有眼光,如果当皇帝的话,他完全能把这个国家建设的非常好,然而他毕竟只是一个臣子,然而一个臣子这么厉害并不一定会扶持出来一个好皇帝,因为皇帝是他这样的,两只虎在一起的可能有多少呢?

他张居正是一只虎,皇帝便成不了虎,因为他总是让皇帝听他的指挥,这样自然皇帝便不会成为一个真正的皇帝,我认为这个皇帝的形成有张居正很大的原因。我们不可以否认张居正的功勋,他建立的许多的制度可以证实延续了明王朝的香火,他赏识的一些人也确实有着超人的才华,他的大刀阔斧也着实让人佩服,但他的缺点言行不一也成了他的一大弊嫉,他的英名在当时也便被一些小人因此而弹劾掉了许多。

上海夜生活论坛海瑞,书中用“古怪的模范官僚”做题,我觉得很是恰当,古怪是他的行事儿风格古怪,或者说他对于四书五经过分的执着了,他已经被其蒙住了眼睛,心里已经超神了,他清廉的太过清廉,正直的过分正直了,他跟其他官员格格不入,甚至跟皇帝也格格不入,他入的只有他心中的“良心”,所以他的行为很是不为其他官员理解,但是他做的又都对,没有一件是错的,因为那都是书上教授的,也因此没人敢反对他的做法,他对于其他官员甚至包括皇帝都确实是一个模范,但又不是榜样,因为他离现实太远了,他说白了可以说是一个“书呆子”,模范一次用的恰当到位。我认为海瑞的出现只是一个错误,他带给人民的也许是利益,但是他带给明王朝更多的是麻烦,他的性格,他的行事风格为朝廷惹了很多的麻烦,直到他死了之后这些担心才可以消除掉,让明王朝松了一口气,让明王朝的官员们松了一口气,甚至让皇帝也松了一口气。

上海夜生活论坛戚继光,书上说他是孤独的将领,我觉得说的不恰当,应该说他是在张居正死后孤独的将领,因为在张居正在位的时候他并不孤独,他所有的想法几乎都实现了,说他孤独只能说是他跟他所在的朝代不太适应,感到他很孤独,或者说在张居正死后他也便受到牵连而孤独。戚继光是一个很能适应环境的人,他不会过分的执着,他在大多数会变通,不会一条路走到底,会变着路达到自己的目的,这个是我很欣赏的。戚继光在历史上的功勋也是相当的卓著的,在此就不一一说明了,因为没读过他的传记,怕少说了哪些,心理有愧疚。

李贽这个人啊,我觉得有点心理不正常,总是爱做一些在当时是很出格的事情,在他身上结合了很多人的元素,有官僚、有文人、有僧侣、有改革派,很乱,说不清楚,也许就连他自己也都不知道自己是谁了我估计,因此,书中才写他为“自相冲突的哲学家”,要我说啊他还有点自相矛盾、自找没趣。他总是自己想是什么就是什么,想干什么就干什么,只要他认为那是对的,好像有点小孩子气,感觉他自己也没有自己固定的性格,没有万历的默默抵抗,没有张居正的大刀阔斧勇往直前,没有申时行的圆滑也没有戚继光的为国奉献和变通,他有的只是任性,他的性格好像是这几个人的结合体,也许这就是他的性格吧,要是让我评价他在历史上的作用,我就用一个词来形容,小丑。

万历十五年读书心得系列3

上海夜生活论坛社会科学和自然科学一样,都只能假定自然法规会要逐渐展开。下一代的人证实我们的发现,也可能检讨我们的错误,也就等于我们看到前一代的错误一样。研究历史即需要理性地批判,更需要深刻的思辨。历史的发展具有必然性,也当然具有偶然性。它是受社会环境,自然环境和人文思想等诸多因素的影响而形成的。但无可否认,历史的主体毕竟是人,因为人的创造性和复杂性必定导致历史具有多元化发展的趋势,但无论如何发展终究受大环境制约。就如中国自儒家思想占主导权以来,几千年的历史都是以此为治国理政的思想。以此为例,中国历史就是在这样的大背景下发展来,儒家的“仁政”让施政者淡化了法制,从而使道德成为治国安邦的教条,这当然算是一个历史发展的弊端。另一方面,历史越久,思想根基越牢固,就越难以跳出其框架,其劣势也就愈加明显这也是历史上重大改革不能顺利进行的缘故,也就是邓小平理论提出的解放思想的成因。就如男女尊卑的思想一旦形成,沿袭千年很难破除。所以固态思想太久对“变”就会影响更加深刻。明朝已经到了封建社会后期,同时西方已有资本主义在不断发展,至于明朝末年是否有资本主义萌芽产生,感觉有待论证,因为从大的历史背景下去考虑不太会有这样的机会,其次学者们也是根据当代的文献,从只言片语或是个别篇章中推断出的。在这里想要说明,历史无法用对错评判,所以一刀切的论断有失偏颇,以史为鉴,古为今用,我想这些都是读史的意义所在。“管中窥豹,可见一斑”,我想这本书最大的收获就在于作者的大历史观思想,历史需要全方位解读,单刀直入也许会导致我们只能窥见冰山一角。

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