一月小寒接大寒歌谣小寒大寒就过年

时间：2020-01-22 18:28:21

　　《小寒大寒就过年》深含着历史的音容，又凿刻了时代的印记，包括了“小院人家”、“城东旧事”中的44篇故人、故事，作者还记录还原的另一部分是黑龙江知青的生活的故事。端木大原所记录还原的先是20世纪50—60年代的北京，他所讲述的主要是当年北京城东一带。从他一段段的记叙里读者隐约可见旧貌旧影。《小寒大寒就过年》带着浓浓的地方风貌、时代气息，让当年的人回忆、让现在的人珍惜、让将来的人向往。下面是zw234作文网http://www.zw234.cn 为大家整理的小寒大寒就过年，供大家参考。

　　(一)小寒大寒就过年

　　小寒过后进入三九天，真正的严寒隆重登场了。无风出门也伸不出手，冷。脸冷，鼻子耳朵都冷，哈白气。若有雨雪烈风凑趣，非围巾帽子全副武装不得出门。滴水成冰的日子就在小寒与大寒之间的三九和四九天里。今年春节来得早，大寒两天便是除夕。

　　不管多冷，人都不会闲着，有班要上，有会要开，有试要考，有生意要做。各人都有各人的事，顶风冒雪也不敢耽搁一下。且不说起早贪黑的我们，就连三岁稚子也得六点醒来，穿衣洗漱上幼儿园。他们被大人层层包裹成雪人样，挟举到单车后座上，迷瞪着小眼出门，任两腿灌风。只要大人一天不放假，他们便一天不得好好睡觉。

上海夜生活论坛　　鸟还得蹦上跳下找食吃呢，谁不忙?忙不怕，就怕闲下来。

　　都说近乡情更怯，其实愈临年关心愈慌呢。心最慌的，不是吃低保的无业鳏寡，他们照例有爱心牌米面粮油去慰藉，而是天边的游子。

　　游子们年初出门，孑然漂泊整一载，年尾回。他们背井离乡，抛妻别子，汗水和着泪水吞。父亲想妻儿，儿子想爹娘，他们平时只顾流汗顾不上想的“想”，此时化成酸水儿，一股一股往上冒。他们猛然惊醒：哦，我要回家。我要回家了?反复咂巴“家”的滋味。

　　家有妻，丑俊不说，是自己看惯了的。她穿的衣耐看，她做的饭可口，她笑起来咋恁美?她厉害起来吃人，可他愿意让她生吞活剥咽进肚里。她的手粗糙皴裂，他的手也是，两双手偶尔碰触。她会顺势拽住，端详一阵，不说话。他不习惯这样绵软的空气，抽出来扭头去点烟。

　　家有儿，学习好赖他都放心，跟着爷奶和妈，坏不到哪儿去。他怕他因少了爹的关照而长得不像男子汉。他怕他小器。他要趁着春节这几天好好陪儿子玩耍。成才不成才都不要紧，只要能成人，长成一个好人。别的不图。

上海夜生活论坛　　爹娘呢，鬓发霜白的二老身体可好?他们自儿子出门那一天起，就在村口把自己站成石头样，一动不动，跟身旁的老槐树一起守候，老鸟盼小鸟般盼儿归巢。爹娘的守望，在儿子心里定格成一幅画，草檐茅扉，黄土黑墙，波涛样起伏的远山，苍茫，辽阔。儿子走得越远，画面越清晰。他总是喃喃着一句话：“父母在，不远游呵!”可谁不想做一个大孝子，天天守着年迈的爹娘?他不能。他说忠孝不能两全。可他的“忠”是多么飘渺。忠来忠去，还不是为了一份责任!他微微摇头，甩不掉满腹的酸楚和无解。

　　宿鸟尚知归飞急。归心似箭的游子伫立异乡的窗下，痴痴地想：回家，无论如何。

　　飞机票贵，火车票不好买，那就搭长途汽车，倒几倒，颠簸三天三夜也认了。下车后，抹一把脸，便抹出一身的精神抖擞。小树样站在爹娘跟前：“娘，我回来了。”娘笑出一院子的泪花花儿，爹手里攥着刚撕下的日历纸片，上面印着的“大寒”二字，皱褶如花。

　　小寒，大寒，是一年中最后俩节气了，此间，来往脚步匆忙而不凌乱，凛冽的风雪冻结不住滚烫的人心，他们的目标前所未有的一致，因而谁看谁都格外顺眼。

上海夜生活论坛　　寒极会生暖，风风雨雨走过了，未及伸出双手，热烈的春便在眼前倏然绽放，如新年燃着的鞭炮，接续不断。

　　(二)小寒大寒就过年

上海夜生活论坛　　日前端木大原文集《小寒大寒就过年》由中国社会出版社正式推出。该文集收录了作者端木大原近年来在各类书报杂志以及人民网读书论坛上发表的作品16万字，以“京腔京韵”为最大特点。

上海夜生活论坛　　《小寒大寒就过年》全书分为“青春年华”、“小院人家”、“城东旧事”和“北大荒人”等系列。端木大原是土生土长的北京人，他所记录还原的是20世纪五六十年代的北京以及黑龙江知青生活。那时候的日坛没有围墙，完全是荒野;东大桥还有桥，周围都是菜地，朝阳门还有城墙，而当时人的生活更是平静简单。全书深含着北京城的历史音容以及时代变迁的印记。

　　每个人的一生都是一段故事，这些故事集结起来，就是人类的历史。每个人都有自己的处事方式，大家的处事方式就构成了一个时代的民风。有些人过了一辈子，过了也就过了;有些人过着品味着，过去了还回味，如果能原汁原味的用文字表现出来，那就更为难得。端木大原所著的《小寒大寒就过年》一书，就是对上个世纪50-70年代生活的再现，全书由4个部分，100多篇纪实散文组成，语言朴实，风格独特，每篇文章都象由一个个精彩的还原当时的文字“蒙太奇”组成，让读者真切到感到“原生态”文字和生活的魅力。

　　我说的“原生态”，一是端木先生语言的“原生态”。童年的老北京记忆，青春时代北大荒印象，在端木先生笔下，没有任何修饰，没有任何夸张，它们就是那么古朴自然。比如：“小淘气儿”开头这样写道：“日坛的东面，有几棵柳树。/雨后，地上积了水，形成一个小水塘，/招来一大群蜻蜓。/淘气儿拿着捕网跑了出去，几个小孩跟在后面。”这是一个动态的场景，虽然文字不多，但是“淘气儿”作为一个主人翁的出场就有了活力有了生气，而且让你浮现很多联想。日坛是北京东城的一个公园，现在那里比起处于市中心的中山公园，北海公园等名胜也是个僻静之处，想来在“淘气儿”的年代，那里就更加肃静;下雨后，那洼清水，那个捕网，那些蜻蜓，那群孩子——这场景估计从那个年代经历过的人大多都经历过。所以，读这样质朴的文字，你会有一种重新回到童年的温馨之感。

上海夜生活论坛　　再比如只有千字左右“卖菜的”一文，竟概括了一个被称作“菜头儿”的卖菜人一生。从上世纪50年代卖菜人30来岁一直写到70年代他50多岁，这个人从农村来，老实地吆喝“卖西红柿喽，买茄子喽。”直到他当上了副食商店的副经理。他对顾客的理解和宽容，他被误解时的委屈和他化解矛盾的“妙招”;70年代，他仍然守着冬贮大白菜，而这时，有驻军派来的战士帮忙卖菜了，“干活利落，指哪儿打哪儿”。菜头儿指挥着他们。“回京探亲的知识青年去卖大白菜。/菜头儿对他说：‘张姥姥家的孙子还在乡下吧，还有谁家缺劳动力?’/青年掰着手指给他算，每家几口人。/菜头儿跟排长说：‘派一个班，跟他走!”这时的他想的仍然是怎样“方便群众”。最后文章是这样结尾的：“菜头儿显得苍老了，头发都灰白了。他靠在白菜垛上，装上烟斗，长长地抒了一口气。”

上海夜生活论坛　　端木先生用简洁的文字再现了菜头儿这个人的职业一生，这简洁的文字正好是一种原生态写作，它没有华丽辞藻的铺垫，没有故弄玄虚的卖弄，更没有为了码字多赚稿费的冗述。他写的只是他心中的记忆，以及对那个记忆的理解。所以，这就象个家藏古董的老行家，只有老朋友上门，才会把自己的家珍摆弄出来，沏上一壶茶，和你慢慢地品;那茶越喝越有味道，那古董越欣赏越是宝贝。

上海夜生活论坛　　其次，端木先生的巧妙之处，还在于他用“原生态”的文字，表现出上世纪古朴的“原生态”生活。再举上例。他就用菜头儿的职业人生，折射出那个时代的风气。如果现在，一个小孩子去买烟，售货员巴不得他多买走几包，他的提成好多。而在当时，大人要对孩子负责，不管这孩子和自己有无关联，先问问他给谁买。那个时代的淳朴民风，端木先生写得气定神闲。在书中，这样的例子比比皆是。

　　这部书的“小院人家”“城东旧事”“青春年华”“北大荒人”四个部分中，我更看好“北大荒人”。一代知识青年在广阔天地里，挥洒火红青春，北大荒的荒野、鱼塘、松树屯，北大荒的牛倌、“穆桂英”，让端木先生用一个个跳跃性的文字“蒙太奇”串联起来，再现出一个时代的生动画面。

　　端木先生这些文章最早贴在人民网读书论坛，那时我在那里做副版主，负责版务，有幸对端木先生的文字先睹为快。在他的书由中国社会出版社出版后，我很快收到了新书。很欣慰端木大原这位当年的北京知青，为我们奉献了这样一些珍贵的记忆。

　　尤其难能可贵的是，端木先生有意让人记住的只是一段历史，一种民风，而非作者个人。所以他自己是“犹抱琵琶半遮面”，让人“不识庐山真面目”。正因为如此，他记录的那段历史和民风才更强烈地引起读者的共鸣。所以，对于老读者来说，这本书会让你回味起自己的过去;对于年轻读者来说，可以从中对比一下自己现在缺少了些什么。