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落花生读后感100字 我是落花生的女儿读后感 一颗感人至深的“落花生”

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正在我的读书生涯中,真正能感动我的书,一般在两个方面,一是书的内容;二是书的作者。而在这两个方面中,真正让我感动的一般又只是一个方面。五度学习网 www.wudu001.com小编今天为大家精心准备了我是落花生的女儿读后感  一颗感人至深的“落花生”,希望对大家有所帮助!

  我是落花生的女儿读后感 一颗感人至深的“落花生”

  读后感”和“当我们活着的时候”原本是我大半年前就开始断断续续写过的两段文字,因为实在没有时间认真的打磨(若说读书还能枕上、厕上、马上的零存整取,那么写作却真的一件需要大块的、安静的时间来完成事情,即便我只是把它作为业余爱好,求的只是于自己的水平有进步,没有时间,别说精雕细刻,连对付着完成都做不到),便都是写写停停,最后扔在了一边,姑且算整理一下,勉强成文一篇,也算对得起我的那些墨水了。

  《我是落花生的女儿》是我在公交车上读完的书,赶巧那段时间修跨海大桥,路上堵得一塌糊涂,横也迟到竖也迟到,索性就在车上安心读书了。

  书的作者许燕吉(1933.1.13—2014.1.13),是许地山的女儿。许地山是我们在中学语文课上学过的那篇课文《落花生》的作者。课本上对于许地山的介绍寥寥数语,所以,我也一直不知道许先生是一个多牛的人,直到读了这本《我是落花生的女儿》才想起来去问问百度。看了他的生平,我忍不住假想:若不是父亲的骤然离世,许女士的人生可能就是另一番样子了。

上海夜生活论坛  然而,自打一出生,我们手里握着的,就是一张单程票。父亲猝死、香港沦陷,许女士的童年戛然而止。按书中所述,父亲本有着不错的收入,许女士和哥哥能上很好的学校,得到周到的照顾,父亲病故之后,出身名门的母亲在古人的帮助之下也能保证兄妹两人受到良好的教育,若不是国破,想来也不至家亡。可叹个人的命运在时代变迁、家国倾覆的背景之下,果真就如惊涛骇浪中的一叶扁舟。但也正因为这个原因,许女士在年少时期的经历倒也算不上最悲惨、最特别的,像跑空袭,像求学路上的颠沛流离,像青春期的食不果腹,很多与她年纪相仿、出身类似的作者的回忆录里都曾提到过,但即便对于个人而言,境遇的分水岭,也从来不是只有一条两条。

  在书中,作者一再强调自己既不漂亮又颇为迂腐,可在我看来,经历了家变、战火和求学途中的种种不顺利,在文革前仍能考上大学,就足以说明许女士资质出众,本有机会在某个领域学有所成,怎奈命运和时局在她刚刚离开学校、刚刚成家、刚刚要施展平生所学的时候,给了她一记响亮的耳光。被划成右派、“被”离婚、坐牢、“本以为人生就这样了”,也打算把牢底坐穿了,却又“被”出狱,因为无以为生,半屈服半情愿的嫁给农民老魏。好在落实政策以后,许女士和老魏得以回到南京,过上了几年平静安稳的日子。06年老魏去世,13年10月许女士自传《我是落花生的女儿》出版,次年初,许女士去世,自然规律最终取得了胜利。

上海夜生活论坛  这是许燕吉女士的一生,这其实也是许多中国老一辈普通知识分子的一生,出师未捷,虽生犹死,然而往事难悔,无以评说。

上海夜生活论坛  合上《我是落花生的女儿》,我倒想起了更早以前读过的另一本书——《巨流河》,作者是齐邦媛(“齐邦媛”这个名字用搜狗拼音可以直接打出来,而“许燕吉”却不行)。齐、许两个人出身相似,或许许女士的家学还要更深厚些,但齐家虽然也是几经辗转,但父母聚在、家人整齐,在历史的岔路口上做出来相对保守的选择,两位小姐的人生也因此有了天差地别。

  从行文上看,许组织语言的能力并不输于齐,要知道,许是学畜牧出身,而齐学的外文,从她的书中也可以看出,她在比较文学研究上相当有建树,读者和媒体也惯用“名媛”这个头衔来形容她,而许女士直到去世,职称仍然是“副研究员”(可见其学术成就一般),其书中也没有关于学术方面的内容。对于她的生平,人们津津乐道的,也不过是她的第二任丈夫。许女士在其所学领域内并没有取得很大的成就,不能不说,是因为她的人生大部分都花在了学习如何向政治犯、专政对象、山野村妇这些身份臣服的这个问题上了,所以,读者们有了一位笑看风云过的长者,学界失去了一位本应有所建树的老师。

  我家里的《巨流河》是淘宝买的台湾版,繁体、竖版,从左向右翻,相当难读,以至于我花了1年的时间才囫囵吞枣的过了一遍,但这并不妨碍我在读许女士这本书的时候常常想起它。两相比较,更让我觉得人生的遭遇,虽然源自于偶然的选择,但这偶然背后却总是隐藏着如此残酷的必然。乐观、单纯的人,并不是总能按照自己所向往和认为的那样去生活,现实对于这样的人往往耳光响亮,而那些更加“自私”和小心的人,却能收获一个平安终老的结局。我不知道,这是否公平。

  提到“公平”,倒让我想起了另一件事:前几天一个东北女孩怒斥票贩子的视频走红网络,一个经济学者据此写了一篇博文,讨论票贩子的行为对公平和效率的影响。按照经济学研究的方法论,“利己”显然更为理性,甚至更为有效率,若以此为据,我们以往接受的教育可能并不科学。

  可是,活着,谁又能一直活得科学呢。我的一位初中同学因为一次突如其来的心梗离开了这个世界,留下一个年幼的女儿,一个悲伤的妻子,一个几年前已经失去了丈夫如今又失去了唯一的儿子的绝望的母亲。当我们活着的时候,我们很难去思考怎样活着才科学、才有意义,因为科学离普通人太远,而意义又过于宽泛和抽象。毕竟,有能力和机会改变世界的人生实在太稀缺了,我们多是被生活裹狭着,应付着向前走着,装作洒脱地说:“兵来将挡水来土掩”,其实手中并无一兵一卒,身边亦无一丝一缕可供应对,有的,只是表面的镇定和内心的彷徨。

  再说我这位同学。上学的时候,与他不算熟,对他的印象,用我们的土话来形容,几句一个字“驴”。当然,青春期的男孩子,正处在荷尔蒙乱窜的年级,不“驴”的不多。毕业之后,大家各自走上了不同的道路,有的继续读书,而那些小毛驴子,多半也是因为家长对他们的学业死了心,而在一两年内陆续步入社会。“奇怪”的是,社会这个大染缸并没有把这些当年的“问题学生”都变成“问题公民”,而是把他们当中的大多数推上了一条平凡但正常的轨道:生儿育女、劳碌奔波,偶尔也大吃二喝一下。同学的突然离世,也激起了其他同学的唏嘘之情,但很快就忘了,该约酒的继续约。仔细想想,这情景并不陌生,很多人过的也是这样的日子:一边感慨生命脆弱,一边继续原有的生活方式,因为改变太难。

  这也不奇怪。人们总是倾向于选择最不用动脑子的方式过日子,因为习惯,也因为懒惰,因为并不自知,所以才会有许、齐两位女士的差别——是参考别人的生活作为自己的选择的范本,还是听从自己的心决定自己要走的路。

  当我们活着的时候,似乎很难意思到,我们正在活着,习惯了活着的这个事实,就很难体会到它的价值,我有的时候会想:非失去不能获得,只是活着这件事,只能在别人的失去中获得,何其难也。

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