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关于苏格拉底的故事(合集5篇)

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故事:在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述。以下是小编为大家收集的关于苏格拉底的故事(合集5篇),仅供参考,欢迎大家阅读。

关于苏格拉底的故事篇1

苏格拉底苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌,生就扁平的鼻子,肥厚的嘴唇,凸出的眼睛,笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他早年继承父业,从事雕刻石像的工作,后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民,他曾三次参军作战,在战争中表现得顽强勇敢。此外,他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控,以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮下毒酒自杀而死。[苏格拉底的伟大,是因为他建立了一种知识即道德的伦理思想体系,其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”,认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的,只有探求普遍的、绝对的善的概念,把握概念的真知识,才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为,一个人要有道德就必须有道德的知识,一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限,获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排,道德教育就是使人认识心灵和神,听从神灵的训示。这也为我们现在的道德观和个人价值提出了一个早前的范本。所以,不论生前还是死后,他都有一大批的拥护者和反对者。而我,对他的学说持赞同态度。虽然,现下看来,他的“听从神灵的训示”有些荒谬。但是他的确是向人们提出了一种信仰。信仰是一个健康心理不能缺少的东西。它的力量强大到可以毁灭一切,也可以包容万物。所以说“有信仰的人,是不会犯罪的”。当然,这个信仰必须是健康无残缺的。之所以写苏格拉底,不是因为我对他很崇拜,我只是感觉他很勇敢。这样说,原因有以下:一:他很神经。他会在雅典大街上向人们提出一些问题.例如,什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是,关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?试想一下,在街上你突然遇到这样的人,会怎么想哪?答案,呼之而出。二:苏格拉底一生过着艰苦的生活。但是,他还是致力于哲学研究。三:他一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。四;苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。在他面对法庭辩论时,他一句话也不为自己辩护;当他有机会逃走时,他还是绝然的选择了死亡。他说:“逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时我担心我逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育他们了。”不得不承认,他的勇气,让人折服。也许,正是他的勇气和他的智慧才铸就了他的伟大。关于爱情,我最先了解的是柏拉图的学说。作为苏格拉底的得意门生,柏拉图不仅把师傅的生平言论和经典思想记录,而且很进一步完善了师傅的理论。柏拉图同样是一位站在巨人肩膀上站起来的人。曾经,柏拉图问苏格拉底:“什么是爱情”苏格拉底微笑着说:“我曾经要你在麦田里头也不回的走一次,在途中要摘一株最大最好的麦穗,但只可以摘一次,你摘到了什么?”柏拉图摇摇头说:“开始我觉得那么大的麦田摘一颗麦子很容易,就充满信心地出去,但是从地里出来才发现,最后空手而归!”苏格拉底继续问道:“什么原因那?”柏拉图叹了口起气说:“很难得看见一株不错的,却不知道是不是最好的,因为只可以摘一株,只好放弃,再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时,才发觉手上一株麦穗也没有---”苏格拉底告诉他:“这就是爱情!”柏拉图又问:“老师,那什么是婚姻?”苏格拉底说:“你现在马上到衫树林走一次,同样要不回头地走,在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材,但是只可以取一次。”柏拉图回来了,手上拖了一棵看起来直挺、翠绿,却有点稀疏的杉树:“老师,我回来了!”苏格拉底问:“这就是你认为最好的树材吗?”柏拉图回答老师:“因为只可以取一棵,好不容易看见一棵看似不错的,又发觉时间、体力已经快不够用了,也不管是不是最好的,所以就拿回来了。。。”这个时候,苏格拉底告诉他:“那就是婚姻!”什么是爱情?苏格拉底告诉我们,爱情,就是你在徘徊和选择中最容易错过却不自知的东西。什么是婚姻?苏格拉底说了。婚姻,就是当你懂得爱情的时候,怕再错过而抓牢的东西。它一定不是最好的,却是你自己选择的。对比柏拉图式的爱情,我觉得作为师傅的他更出色。因为,他先教会了我们爱,才让我们学会选择被爱。爱情之所以为爱情,与爱与不爱无关,只是中选择。选对了,幸福;选错了,不幸。传闻,苏格拉底的老婆是出了名的悍妇。他这一生都没得到过真正的爱情。面对爱情,他无权选择。面对婚姻,他被判出局。所以,他才会这样惊醒后人吧在那样一个封闭动乱,人人自危的时代,苏格拉底走上街头,宣传他的理论。在那个混乱的年代,他被称为最有智慧的人,而他自己却极力否认自己的才华。他留给了后人很多思想和经典辩答。时代却判给他死刑。还好,时间给了他永恒。苏格拉底是个“疯子”。也是个伟大不朽的疯子。

关于苏格拉底的故事篇2

苏格拉底

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Socrates

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上海夜生活论坛古希腊哲学就是在如此的对话中发展而来的,苏格拉底(Socrates, 469 BC–399 BC)是一个在广场上到处找人辩论的人,并逐渐在他的身边汇集了一批仰慕者。在苏格拉底之前有所谓智者(sophist),即所谓自命智慧的人,以传授辩论术为业,收人钱财,教你如何在公民大会上取悦听众,教你如何在法庭上为自己辩护。对智者而言是没有真理的,为了客户的利益,他们今天可把白说成黑,明天也可把白说成白。但智者也发展出了辩论所必须的形式技巧。苏格拉底认为智者败坏了雅典城邦的风气,他反对知识的相对主义立场,即反对知识是不可获得的,如能获得也是无法表达的,如能表达也无法交流,苏格拉底反对这些。苏格拉底把知识与善联系起来,认为有知识是做善事的前提。苏格拉底还认为:对那些我们通过理性即可知道的事情还去询问神的旨意是对神的不敬等等。

苏格拉底之死

上海夜生活论坛苏格拉底是反对智者的, 但可悲的是大多数雅典城邦的公民认为苏格拉底就是智者的代表, 他被人指控为“对神不虔敬”和“用言语毒化青年”而被民主的雅典判为有罪. 苏格拉底之死是哲学史上的大事件, 柏拉图在《申辩篇》中记录了苏格拉底在法庭上的辩护. 原告有三个人: 阿尼图斯, 吕孔和美勒托. 阿尼图斯代表工匠和政客, 吕孔代表演说家, 美勒托代表诗人, 所有这些阶层都因遭受过苏格拉底的``诘问""而心怀不满.苏格拉底似乎从一开始就预感到他的申辩, 将可能会带来杀身之祸, 他说:

我虽然活到七十岁, 还是第一次上法庭, 不懂这里的说话规矩, 是个大外行. [...] 请撇开我的说话方式, 不管它是好还是坏, 专门注意我说得有没有理. 因为讲理是审判官的美德, 以实道实是说话人的本分.

据说吕西阿斯为苏格拉底写了份辩护辞, 他把它通读了一遍, 说: ``这份演讲辞很好, 吕西阿斯; 不过它并不适合我. 因为它太平实, 且是辩论性的, 而不是哲学性的."" 吕西阿斯说, ``既然它是一份很好的演讲辞, 又怎么会不适合你呢? "" 苏格拉底回答说: ``是不是好衣服和好鞋子正好不适合我呢?""苏格拉底首先针对一个关于他的广泛传播的``谣言""说:

``有一个苏格拉底, 是智慧的人, 对天上地下的事无不钻研, 能把没理的说成有理. 那一批人, 雅典公民们, 把这个谣言到处传播, 是我最危险的诬陷者. 因为听信谣言的就以为研究那些事的人根本不信神灵. [...] 最糟糕的是连他们的名字也不知道, 无法指出他们是哪一个, 只知道其中有一位喜剧作家. [...] 你们在阿里斯托芬的喜剧里就看到这些, 那里就有一个苏格拉底, 自称能够腾云驾雾, 口吐无稽狂言, 说些我从来没有听到过也一点不知道的奇事.""

上海夜生活论坛苏格拉底拒绝承认曾经索取钱财, 教人本事, 他认为自己实在是一点都不懂的人. 如果说苏格拉底享有某种智慧的名声, 那又是哪一种智慧呢? 苏格拉底承认自己有属于人的那种智慧, 而没有超人的智慧. 苏格拉底的朋友凯瑞丰曾在德尔菲求神谕, 问有没有人比苏格拉底更智慧. 神谕说: 在所有活着的人中苏格拉底最有智慧.神谕使苏格拉底很困惑, 苏格拉底反复问自己: ``神的话到底什么意思? 我自己意识到自己并不智慧, 既没有很多, 也没有很少, 压根就是一无所知, 那神谕说我最智慧到底是什么意思呢? 神当然是不会撒谎的!""于是苏格拉底开始遍访那些有智慧名声的人, 以寻找神谕的真意. 他先找到一个政客, 苏格拉底跟他谈话, 发现这个人虽然很多人都认为他智慧, 尤其他自己也是这样认为的, 但实际上他并不智慧; 当苏格拉底向他指出后, 他也认识到这一点, 结果他就恨上苏格拉底了.于是苏格拉底又去访问那些诗人们, 在和他们交谈后, 苏格拉底发现诗人们创作并不是靠智慧, 而是靠天分和灵感.但他们凭着能写诗, 就认为自己在其他方面也很智慧, 其实一窍不通. 苏格拉底告别了诗人觉得诗人实在不比自己更高明.最后苏格拉底访问了工匠, 发现这些能工巧匠有和诗人类似的毛病, 因为本行手艺干的好, 就个个都以为自己在其他重要的事情上也非常智慧. 苏格拉底问自己, 是情愿拥有工匠的技艺, 并同时象他们一样愚蠢呢? 还是继续保持原样? 苏格拉底认为还是保持原样比较好.在这个过程中苏格拉底惹怒了很多人, 招来了谣言, 使别人说苏格拉底是智慧的. 但苏格拉底认为, 只有神才是真正智慧的, 他对神谕的解读是:

``人的智慧价值不大, 甚至毫无价值."" 看来神并不是真说苏格拉底的智慧, 只是用我的名字当作例子, 意思大概是说: ``凡人那, 你们中间那个象苏格拉底这样的人, 是最智慧的, 他承认自己在智慧方面实际上毫无价值.""

上海夜生活论坛苏格拉底的意思是说``自知无知"", 比``无知而不自知""要智慧. 真正的智慧是人不可能达到的, 但苏格拉底却拥有揭露各种``无知而不自知""的伪智慧的能力, 通过不断驱散伪智慧去求知, 这是一种否定意义下对知识的追求.因为苏格拉底的言行, 在城邦中有一批贵族子弟, 很乐意与苏格拉底交游, 他们学着苏格拉底的样子对人们进行审查, 于是得罪了更多自以为是的人. 他们十分恼火, 于是说苏格拉底最可恶, 毒害了青年. 他们搬出了攻击智者的话, 说苏格拉底钻研天上地下的事情, 不信神灵, 把没理的说成有理的, 等等.以上是苏格拉底针对流传在大众中的谣言所提出的申辩, 接着他针对美勒托等三名向法庭提出控告的人提出申辩.他们的控告词是:``苏格拉底作恶多端, 因为他毒害青年, 不信本邦崇敬的神灵, 另奉新的灵机(古希腊各城邦, 各有自己的保护神, 如雅典是雅典娜等, 在古希腊人观点里, 抛弃或对城邦的守护神不虔敬是很危险的, 这意味着城邦守护神会抛弃城邦, 从而导致城邦的败落. 毕达哥拉斯学派曾试图建立一种超越城邦的宗教, 因而受到迫害. 苏格拉底的控告者暗示苏格拉底正在做同样的事, 这会动摇城邦的基础. 参考: 吴飞 译疏《苏格拉底的申辩》, pp89, 注4.)""苏格拉底先是诱导美勒托承认:

上海夜生活论坛看来所有的雅典人, 除我(苏格拉底)以外, 全都帮助青年学好, 只有我一个人毒害青年.

果真如此,

青年人真幸福啊, 如果只有一个人糟蹋他, 其他的人全都对他有益的话! 美勒托啊, 你已经暴露出你根本没有想过青年的事, 你显然对青年漠不关心, 根本不关心你在法庭上告我的那些事.

美勒托接着控告苏格拉底不信神, 并以当年雅典人控告阿那萨克哥拉相同的理由控告苏格拉底:

因为他(苏格拉底)主张太阳是块石头, 月亮是一团泥.

苏格拉底讽刺道, 现在雅典人只需花1块钱就能在剧场里买到阿那萨克哥拉的著作, 根本就不需要到苏格拉底这里来学.

上海夜生活论坛青年们难道是从我这里学到这些说法的? 这路货色, 他们随时可以最多花一块钱在剧场里买到, 然后大笑苏格拉底, 如果他把这些并不属于自己的荒诞不经的货色据为己有的话!

苏格拉底显然认为自己是相信神的, 因为他相信有关神的事.

美勒多啊, 是不是有那么一个人, 他相信有一些属于人的事情, 却不信有人? [...] 是不是有人不信有马, 却相信有一些属于马的事情? 或者不信有吹笛子的, 却相信有一些有关吹笛子的事情? [...]是不是有人相信有一些属于灵机的事情, 却不信有灵机?

上海夜生活论坛在苏格拉底看来, 他已用不着为了美勒托等的指控进行辩护了, 他之所以受到指控, 是因为``众人的偏见和妒忌"".苏格拉底谈到了人的命运和职责, 他引特洛伊战争中的大英雄阿基里斯为证. 阿基里斯明明知道当他杀死了赫克托, 他自己也将注定死去, 这是神给他安排的命运. 但阿基里斯仍置生死于度外, 只怕活得胆怯, 不敢为朋友报仇.苏格拉底说:

一个人的职位在哪里, 不管这是自己选定的, 还是上级指派的, 他都应该坚守在那里, 面对着危险, 不考虑死亡, 也放弃其他顾虑, 决不让荣誉受到损害. [...] 现在神灵给了我一个岗位, 这是我深信而且理解的, 他命令我终生研究哲学, 考查自己并且考查别人, 如果我由于怕死, 或者由于其他顾虑, 擅自离开了职守, 那就坏了. [...] 雅典公民们, 我敬爱你们, 但是我要服从神灵胜过服从你们, 只要我还有口气, 还能动弹, 我决不会放弃哲学, 决不停止对你们劝告, 停止给我遇到的你们任何人指出真理, 以我惯常的方式说: ``高贵的公民啊, 你是雅典的公民, 这里是最伟大的城邦, 最以智慧和力量闻名, 如果你只关心获取钱财, 只斤斤于名声和尊荣, 既不关心, 也不想到智慧, 真理和自己的灵魂, 你不感到惭愧吗?""

上海夜生活论坛苏格拉底把自己比作附在城邦上的牛虻:

这个人附在城邦上, 打个不恰当的比方说, 好像牛虻附在马身上, 这匹骏马由于太大太肥, 年龄未老就行动迂缓, 需要叮一叮才能焕发精神. 我想是神灵把我拴在城邦上的, 具有这样一种资格, 可以走来走去, 激发, 催促和责备你们每一个人, 整天不停地到处紧跟着你们.

关于``毒害青年"", 苏格拉底拒绝承认他曾当过任何人的老师, 不过, 如果有人愿意听他讲讲, 他是不会拒绝的, 而且不问贫富, 也绝不收费.

上海夜生活论坛其实我从来没有当过任何人的老师. 不过, 如果有人要听听我怎样讲, 怎样执行我的使命, 不管他年轻年老, 我从来不会拒绝. 我也不是收了费才谈, 不见钱不谈, 而是对富人和穷人同样效劳; 我先问, 愿意答的可以答, 答了再听我说. 他们中间有人变好了或者变坏了, 都不能由我负责, 因为我并没有对谁作出许诺, 也没有给谁作过指点. 要是有人说他私下从我这里学到或听到一些东西, 别人都不知道, 那是说瞎话.

接着, 苏格拉底鼓励现场那些曾经受教于他的雅典人及其父兄们出来指控他. 柏拉图本人的名字也赫然在列, 说明他本人是在场的, 因此《申辩篇》应当是比较忠实地记录了苏格拉底的申辩.苏格拉底发表申辩之后, 法庭以281:220判决有罪. 原告建议处苏格拉底死刑, 法庭允许苏格拉底自己选择刑罚, 如: 无期徒刑, 罚款, 流放之类. 为此苏格拉底再度发言, 苏格拉底讽刺说不是他给城邦一笔罚金, 而是城邦应给苏格拉底一笔奖励.

对这样一个人最适合的是让他在国宾馆用餐. 这对于我最恰当, 远过于对你们当中在奥林匹亚赛会上赛马赛车得胜的人. 因为他使你们表面上快乐, 而我使你们真正快乐; 他根本不需要维持生活, 而我需要. 如果要我准照着我的功过提出一种处罚方式的话, 我建议在国宾馆用餐.

这下更激怒了法庭, 比一审定罪时又多了80票, 于是判苏格拉底死刑. 死刑判决后, 苏格拉底又发表了第三篇演说, 向雅典公民们告别.苏格拉底被判死刑后, 由于雅典派到提洛(Delos)去进香的船没回来, 按传统是不能行刑的. 苏格拉底的朋友克里同劝说他逃离雅典, 但被苏格拉底拒绝了, 他认为既然他无法劝说城邦接受自己的意见, 那么遵循城邦的法律就是雅典公民应尽的义务.

苏格拉底的形象

上海夜生活论坛苏格拉底本人并无任何著述流传下来,从这个角度他是“不立文字”的,但苏格拉底的事迹和言行被他的学生们和同时代的其他人记录了下来了。柏拉图和色诺芬是苏格拉底最重要的学生,他们都流传下大量记录苏格拉底言行的文字,喜剧诗人阿里斯托芬也曾以苏格拉底为原型创作过戏剧《云》. 阿里斯托芬笔下的苏格拉底是个脑袋长在头顶上的高傲的人:

上海夜生活论坛你在街上昂首阔步,瞪着两眼,打着赤脚,忍受着许多困苦,向上盯着我们(云)看。

柏拉图在《会饮篇》中借亚西比德(Alcibiades, 450–404 BC)之口描绘出了一个勇敢、质朴、爱思考的苏格拉底形象:

上海夜生活论坛我和他一同参加了波德代亚战争, 是同吃同住的伙伴. 首先他表现得最能吃苦耐劳, 不但比我强, 而且胜过了所有的人. [...] 我们断粮之后必须挨饿, 忍饥挨饿的本事谁也比不上他. 可是在供应充足的时候, 唯有他懂得吃喝; 他平常不大爱喝酒, 在硬要他喝的时候却喝得比谁都多, 说来奇怪, 谁也没见过苏格拉底喝醉了. [...] 在耐寒方面(那里冬天很冷)他更加惊人, 总是毫不在乎, 特别是有一回霜冻很厉害, 别人要末不出去, 要末在执勤的时候穿得厚厚的, 脚上穿着鞋还裹着毡子和毛皮, 而他却穿着平常的衣服往外走, 光着脚和别人穿着鞋一样在冰上来去. [...] 有一回他遇到一个问题, 就站在一个地方从清早起开始沉思默想, 由于没有想出头绪, 就不肯放弃, 仍旧站在那里钻研. 到了中午, 人家发现了这件事, 非常惊奇, 就一传十, 十传百, 说苏格拉底从清早起一直站在那里思考问题. 最后到了傍晚, 晚饭后有几个伊奥尼亚人(由于当时是夏天)把铺盖搬了出来, 想在露天睡得凉快些, 同时看看他是不是在那里站着过夜. 他一直站到清早太阳出山, 然后向太阳作了祈祷才走开. [...] 特别值得提出的是我军在德利昂败退时苏格拉底的表现. [...] 阿里斯托芬啊, 我觉得他正像你写的那样, 昂首阔步, 瞪着两眼, 环视着敌我双方; 不管什么人都只能远远地看着他, 如果有人碰他一下, 准会遭到重重的回报. [...] 这样的人在战场上是不大有人侵犯的, 被穷追的只是那些抱头鼠窜之辈.

苏格拉底的学生

传说苏格拉底容貌平凡, 生就扁平的鼻子, 肥厚的嘴唇, 凸出的眼睛, 笨拙而矮小的身体. 但苏格拉底的学生们大多长相俊美, 出身豪富. 在《申辩篇》中, 苏格拉底说自己没有当过任何人的老师, 但泛泛而言, 我们仍称那些与苏格拉底交游过的, 追随过苏格拉底的人为他的学生.

亚西比德

亚西比德(Alcibiades, 450 BC – 404 BC)是苏格拉底最有争议的学生, 他出生于贵族之家, 是雅典将军伯里克利的养子. 亚西比德集各种天赋和才能于一身, 他长相俊美, 身体强健, 品格坚毅, 甚至当时有人说``如果阿基里斯长的不象亚西比德, 就称不上英俊."" 奈波斯在其《外族名将传》中是这样描写亚西比德的.

上海夜生活论坛他生于雄邦望族, 是同辈中的俊男; 他左右逢源又富有才智(因为他集海陆的最高统帅权于一身); 他能言善辩, 演讲时卓尔超群, 因为他的发音与口才备受推崇, 无人在他演讲时能与之对抗到底; 他富有; 若形势所需, 他便表现得勤勉而耐劳; 他的慷慨与奢华同样表现在他的生活方式和日常起居上; 他待人随和, 讨人喜欢, 极善随机应变; 同样, 一旦他无所事事, 没有什么理由要他费神之时, 他的奢华, 怠惰, 放纵便显得没有节制, 以至于人人称奇: 在一个人身上会有这么大的差异以及如此无常的性格.

布克哈特说最能代表雅典人的就是亚西比德. 奈波斯的这段对亚西比德的叙述, 使我们自然联想起其养父伯里克利在阵亡将士墓前的演讲中所描述的雅典人的形象:

上海夜生活论坛当我们的工作完毕的时候, 我们可以享受各种娱乐, 以提高我们的精神. 整个一年之中, 有各种定期赛会和祭祀; 在我们的家庭中, 我们有华丽而风雅的设备, 每天怡娱心目, 使我们忘记了我们的忧虑. [...] 从孩提时代起, 斯巴达人即受到最艰苦的训练, 使之变为勇敢; 在我们的生活中没有一切这些限制, 但是我们和他们一样, 可以随时勇敢地对付同样的危险. [...] 我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险, 而不是以艰苦的训练; 我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的, 而不是国家法律强迫的; 我认为这些是我们的优点. 我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦; 但是当我们真的遇着痛苦的时候, 我们表现我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢. [...] 我们爱好美丽的东西, 但是没有因此而至于奢侈; 我们爱好智慧, 但是没有因此而至于柔弱. 我们把财富当作可以适当利用的东西, 而没有把它当作可以自己夸耀的东西. 至于贫穷, 谁也不必以承认自己的贫穷为耻; 真正的耻辱是不择手段以避免贫穷. 在我们这里, 每一个人所关心的, 不仅是他自己的事务, 而且也关心国家的事务: 就是那些最忙于他们自己的事务的人, 对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点: 一个不关心政治的人, 我们不说他是一个注意自己事务的人, 而说他根本没有事务. [...] 我们能够冒险; 同时又能够对于这个冒险, 事先深思熟虑. 他人的勇敢, 由于无知; 当他们停下来思考的时候, 他们就开始疑惧了. 但是真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患, 然后勇往直前, 担当起将来发生的事故的人. [...] 我可断言, 我们每个公民, 在许多生活方面, 能够独立自主; 并且在表现独立自主的时候, 能够特别地表现温文尔雅和多才多艺.

亚西比德和苏格拉底关系亲密, 在柏拉图的《会饮篇》中, 亚西比德曾深情地回忆和苏格拉底交游的故事, 他们一起吃饭, 在体育馆里摔跤, 彻夜长谈, 并象和父兄那样一起睡了觉. 色诺芬在《回忆苏格拉底》中说亚西比德与苏格拉底交往的目的是学会漂亮地说话做事, 但色诺芬也讲到苏格拉底并未认真地传授这个.

亚西比德后来出任雅典将军, 并在相当程度上决定了伯罗奔尼撒战争的走向, 亚西比德鼓动雅典彻底击败斯巴达, 为达此目的发起了对斯巴达盟国, 粮食供给地西西里的远征. 但亚西比德在雅典的政敌控告了亚西比德并派人传唤他回国受审, 亚西比德惧怕受审转而投向斯巴达, 并为斯巴达人出谋划策. 雅典在西西里的远征陷入彻底失败, 全军覆没, 亚西比德则继续辗转于斯巴达, 波斯和雅典三方之间. 亚西比德在斯巴达受到猜疑后设法回到雅典(据说亚西比德竟然勾引了斯巴达王后, 图谋使自己的后代能够在斯巴达为王.), 重新出任将军并取得了一系列海上战役的胜利, 雅典海军在诺丁姆战役失利后, 亚西比德被他的政敌重新逐出雅典. 据说亚西比德在羊河战役前还曾力劝雅典的将军们改变舰队的锚地不要离斯巴达人太近, 但被拒绝, 最终导致雅典舰队遭受斯巴达人的偷袭被全部消灭在海滩上(根据色诺芬的记载). 羊河战役后, 雅典投降并建立了克里提亚为首的亲斯巴达的三十僭主统治,克里提亚惧怕亚西比德在雅典的号召力, 遣密使到斯巴达大将莱山德处要求除掉亚西比德. 亚西比德的住处被当地的蛮族纵火围攻, 中箭而亡, 死时年仅40多岁.

色诺芬

色诺芬(Xenophon, 431 – 355 BC)是苏格拉底的另一名高徒, 为人谦逊, 长相英俊. 传说苏格拉底在一段狭长小道上碰到他, 并伸出手杖挡住他的路, 问他在哪里可以买到各种食物. 得到回答后, 苏格拉底又问, ``那么在哪里可以使人变得善良可敬呢?"" 于是色诺芬完全被弄糊涂了, ``那么跟随我学习吧, "" 苏格拉底说, 于是他就做了苏格拉底的学生. 色诺芬是希罗多德和修昔底德之后最重要的希腊历史学家, 同时也是一名出色的骑兵司令, 在人们的描绘中, 色诺芬手持阿尔哥斯长矛, 身披阿提卡的胸甲, 头戴罗马匠人制作的头盔, 他的坐骑是一匹来自埃皮道鲁斯(Epidaurus)的战马. 其著作《希腊史》紧接修昔底德的《伯罗奔尼撒战史》, 另一著作《长征记》记录了色诺芬带领希腊雇佣军自波斯腹地万里回国的壮举, 亚历山大大帝对波斯帝国的远征无疑受到了色诺芬的启发. 色诺芬是柏拉图的竞争者, 两人写了很多类似题材的作品, 两人都有《会饮篇》, 色诺芬有《回忆苏格拉底》, 柏拉图有《苏格拉底的辩护》, 色诺芬有《居鲁士的教育》, 柏拉图有《理想国》. 有意思的是色诺芬除在《回忆录》第三卷中提到柏拉图外从未在其作品中提到柏拉图.

柏拉图

柏拉图(Plato, 427 BC - 347 BC)是苏格拉底最重要的学生, 他出身雅典贵族, 他体格健壮, 相貌堂堂(柏拉图原名阿里斯托克勒(Aristocles), 因为身体强壮, 获得了柏拉图这个名字. 柏拉图就是"宽肩膀的"意思, 据说他擅长摔跤,曾获得过赛会摔跤比赛的冠军.). 据说柏拉图年青的时候非常谦逊严整, 从未有人看到他大声笑过. 他的父亲阿里斯通(Ariston), 血统可追溯至雅典的最后一代国王. 他的母亲是帕里克提俄涅(Perictione), 是雅典立法者梭伦的后代. 柏拉图的表舅克里提亚(Critias)是著名的三十僭主中的领导人物, 柏拉图的舅舅查米德斯(Charmides)也是三十僭主之一. 克里提亚和查米德斯也是苏格拉底的学生, 他们的名字也是柏拉图对话作品中两篇的篇名. 柏拉图还有两个兄弟格老孔(Glaucon)和阿得曼托斯(Adeimantus), 这两个人都出现在《理想国》中作为苏格拉底的主要对话者出现. 在色诺芬记载的苏格拉底对话录中曾有苏格拉底以经验缺乏为由劝阻格老孔从政故事. 另据第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》中记载格老孔是雅典公民, 有九篇对话以单卷本存世.苏格拉底之死深深地刺激了柏拉图, 他对雅典的政制, 对真理和大众产生了很多想法. 一个优秀的公民——苏格拉底竟然被自己的城邦判了死刑! 柏拉图希望改革雅典的政治, 并积极投身于政治活动, 他的理想是让哲学家当王. 他接受好友狄翁的邀请, 多次去叙拉古, 希望把僭主的儿子小狄奥尼修斯培养成哲学王. 但柏拉图的政治实践失败了, 还被叙拉古的僭主小狄奥尼修斯卖为奴隶. 柏拉图晚年回到雅典后专注于他的学园(Academy), 希望能把他的思想和主张流传到后世, 即中国人所说的“为往圣继绝学”.柏拉图一生著述颇多(柏拉图在遇到苏格拉底之前曾写了很多戏剧, 后来碰到苏格拉底认为以前的文字没有价值, 遂付之一炬), 大多数都是对话体, 对话的主角大多是苏格拉底, 一般认为柏拉图的前期对话中的苏格拉底形象和学说较贴切于历史上的苏格拉底, 其特点都是颠覆性的, 苏格拉底对陈诉之见或智者们自信的说法予以辩驳, 但苏格拉底自己一般不提供替代性的答案, 对话充满戏剧感, 人物形象栩栩如生. 而中后期对话, 则仅仅是借苏格拉底之口去说柏拉图的学说了, 这说明柏拉图的思想已经成熟, 开始系统地阐发自己的思想, 对话此时往往只是个形式. 柏拉图晚期作品, 甚至有向论文体演变的趋势, 比如《蒂迈欧篇》基本上就是蒂迈欧一个人的独白, 《法律篇》中甚至没有出现苏格拉底这个人物, 晚期的柏拉图已经不再需要借助苏格拉底的手进行写作了.柏拉图的作品都是以手稿的形式流传下来的,最早的手稿可以追溯到中世纪的拜占庭。最重要的两部抄本,一部是九世纪的,现存于巴黎的国家图书馆,只有后半部分,但另有十一世纪末的抄本,存于威尼斯的圣马可图书馆保存有前部分的内容。另一抄本的日期是895年,保存于牛津。而在埃及进行的考古挖掘中找到了一些公元初三个世纪(希腊化时期)的残缺纸莎草纸抄本。(其中《费多篇》的一份抄本可追溯至公元前三世纪)。

上海夜生活论坛∙ 柏拉图早期著作: 申辩篇(The Apology), 克里同篇(Crito), 吕雪斯篇或论友谊(Lysis; or Friendship)...

∙ 柏拉图中期著作: 斐多篇(Phaedo), 会饮篇(Symposium), 理想国(The Republic), 巴门尼德斯篇(Parmenides)...

上海夜生活论坛∙ 柏拉图晚期著作: 蒂迈欧篇(Timaeus), 法律篇(Laws)...

柏拉图的学说, 自其问世之日起就一直是``显学"", 几乎所有柏拉图的著作都被流传下来, 就是明证. 从普罗提诺到奥古斯丁, 到阿尔法拉比, 柏拉图从来就不缺乏追随者. 怀特海说:“欧洲哲学传统最确实的一般特征是,它由对柏拉图的一系列脚注构成。” 可见柏拉图地位之重要。柏拉图最得意的弟子是亚里士多德,但亚里士多德很有反叛精神,他说:“吾爱吾师,吾尤爱真理”。亚里士多德和柏拉图相比,更重视具体的经验,但忽视数学(另一种说法是亚里士多德的数学没柏拉图好). 亚里士多德的哲学是分科式的, 每个学科都有自己的原理, 并分科进行研究. 亚里士多德是百科全书式的作家, 他对广泛的学科, 从诗学到物理学, 从植物学到伦理学等等都有著述. 柏拉图的学问则是综合式的, 一本《理想国》里面有伦理学, 政治学, 心理学, 教育学, 知识论, 甚至还有最早的艺术理论; 一本《蒂迈欧篇》可以从宇宙起源, 物质和运动, 讲到人类起源, 生理学, 病理学等等.讲西方哲学,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德毫无疑问是最关键的阶段。阅读西方哲学,柏拉图和亚里士多德毫无疑问是逃不掉的。当然公认的入门书是柏拉图的《理想国》, 夸张地说《理想国》为后世几乎所有重要问题的讨论提供了原型。

关于苏格拉底的故事篇3

The giant Socrates and his thought of life

Abstract

Socrates is the incarnation of wisdom , he is one of the three ancient Greek saints, although it is a simple thing he often explain that for people in a profound light. Socrates is the navigation lamp for stray mind, pointing them in the right direction. Socrates is the burning torches, lighting up the people"s consciousness. In the European history, Socrates has always been regarded as the saint pursuiting of truth and conviction, in the end he also sacrified for his blief. The later generation respect him in a high status just as the Confucius in Chinese history, so he was called western Confucius. Socrates has made a profound and lasting influence on various aspects of western society, such as philosophy and politics. In this paper, i will make a brief introduction of Socrates and his thoughts,also included my inspiration after having a further understanding about him.

上海夜生活论坛Key words:   Socratic method   Philosophical    Beliefs     Virtue Pursue

上海夜生活论坛Cherish     Happiness

The introduction of  Socrates

上海夜生活论坛Socrates (born c. 470, Athens — died 399 BC, Athens) is the ancient Greek thinker who laid the early foundations for Western philosophical thought. His "Socratic Method" involved asking probing questions in a give-and-take which would eventually lead to the truth. Socrates was born in Athens and fought as a foot soldier in the Peloponnesian War with Sparta, but in later years became a devotee of philosophy and argument. He spent years in the public places of Athens, engaging his fellow citizens in philosophical discussions and urging them to greater self-analysis. Socrates"s iconoclastic attitude didn"t sit well with everyone, and at age 70 he was charged with heresy and corruption of local youth. Convicted, he carried out the death sentence by drinking hemlock, becoming one of history"s earliest martyrs of conscience. Socrates"s most famous pupil was Plato, who in turn instructed the philosopher Aristotle.

Greek philosopher whose way of life, character, and thought exerted a profound influence on ancient and modern philosophy. Because he wrote nothing, information about his personality and doctrine is derived chiefly from depictions of his conversations and other information in the dialogues of Plato, in the Memorabilia of Xenophon, and in various writings of Aristotle. He fought bravely in the Peloponnesian War and later served in the Athenian boule . Socrates considered it his religious duty to call his fellow citizens to the examined life by engaging them in philosophical conversation. His contribution to these exchanges typically consisted of a series of probing questions that cumulatively revealed his interlocutor"s complete ignorance of the subject under discussion; such cross-examination used as a pedagogical technique has been called the "Socratic method." Though Socrates characteristically professed his own ignorance regarding many of the  ethical subjects he investigated , he did hold certain convictions with confidence, including that: (1) human wisdom begins with the recognition of one"s own ignorance; (2) the unexamined life is not worth living; (3) ethical virtue is the only thing that matters; and (4) a good person can never be harmed, because whatever misfortune he may suffer, his virtue will remain intact. His students and admirers included, in addition to Plato, Alcibiades, who betrayed Athens in the Peloponnesian War, and Critias (c. 480 – 403 BC), who was one of the Thirty Tyrants imposed on Athens after its defeat by Sparta. Because he was connected with these two men, but also because his habit of exposing the ignorance of his fellow citizens had made him widely hated and feared, Socrates was tried on charges of impiety and corrupting the youth and condemned to death by poisoning in 399 BC; he submitted to the sentence willingly. Plato"s Apology purports to be the speech that Socrates gave in his own defense. As depicted in the Apology, Socrates" trial and death raise vital questions about the nature of democracy, the value of free speech, and the potential conflict between moral and religious obligation and the laws of the state.

The compassion to happiness

Socrates believed the best way for people to live was to focus on self-development rather than the pursuit of material wealth.He always invited others to try to concentrate more on friendships and a sense of true community, for Socrates felt this was the best way for people to grow together as a populace. His actions lived up to this: in the end, Socrates accepted his death sentence when most thought he would simply leave Athens, as he felt he could not run away from or go against the will of his community; as mentioned above, his reputation for valor on the battlefield was without reproach.

The idea that humans possessed certain virtues formed a common thread in Socrates" teachings. These virtues represented the most important qualities for a person to have, foremost of which were the philosophical or intellectual virtues. Socrates stressed that "virtue was the most valuable of all possessions; the ideal life was spent in search of the Good. Truth lies beneath the shadows of existence, and it is the job of the philosopher to show the rest how little they really know.

There is a famous story reflected Socrates" attitude about life. One day, he led a few disciples came to af wheat field . That"s what mature season, the earth is full of heavy grain. Socrates said to his disciples: "you go to the wheat field to pick one of the biggest grain, you should go straight but not retreat into the field. I"m waitting for you at the fronter of the wheat field." His students got the requests, came into the field in succession. The earth is full of  big grain, but which one is the biggest? His disciples walked forward, looked at this, shook his head; then seeked  another one  and shook his head too. They always hold theview that the biggest grain is still in front,s, so the disciples  were not satisfied about the grain in their hands, then throwed it away. They always think there are too many opportunitys, it was not necessary to make a decision in such a hurry. Disciples  straighted ahead, and picked seriously . A  long period of time passed by.Suddenly, they heard a loud voice: "you have got the frontier." Then the disciples with empty  hands had recongised that they have no chance. Socrates said to his disciples: "It is definite that  the biggest wheat exised in this field, but you may not be able to run into it; even confronted, is unlikely to make the accurate judgment. Because the biggest  is the one you just took off."

The short story told us that life is just like the seeking journey in the wheat field,we always aimed to search the biggest and most satisfied one,but when we meet it,some people could grasp the good chance immediately, the majority hesitated and look around for a better grain, at last, they got nothing but a couple of empty hands and a sign. Our destiny offers not the cup of despair, but the chalice of opportunity. So let us seize it, not in fear, but in gladness.There is no certain affirm definition about the best, but the one suit you and in your hands is the most content grain. Smart is the highest realm wisdom, wisdom is the highest realm of love. Socrates" soul does not belong to the philosophy, but also belongs to all mankind happiness. Because he opened a road into a free and unfettered life for human.

Life is just like walking across the wheat field, there is only one opportunity no one can walk back, if you want to grasp the biggest grain,you must pay great courage and efforts the most important of appreciating the beauty in our dull daily life.

上海夜生活论坛Socrates" outward appearance is grotesque:shout and not tall,with prominent eyes, snub nose, broad nostrils and wide mouse,but he is all glorious within. Therefore the size of your body is of little account, the size of your brain is of much account, the size of your heart is of the most account of all. A person have a wisdom heart, whether in which situation he can find a road to happiness. In my perspective, the definition of happiness is the capacity for enjoyment. The more we can enjoy what we have, the happier we are.it"s easy to overlook the pleasure we get from loving and being loved, the company of friends, the freedom to live with good health. while happiness may be more complex for us, the solution is the same as ever. Happiness isn"t about what will happen to us, it"s the knack of finding a positive for every negative, and viewing a setback as a challenge. It"s not wishing for what we do not have, but enjoy what we do possess. If you weeped for the missing sunset,you would miss all the shining stars. Remember what should be remembered, and forget what should be forgotten. Alter what is changeable, and accept what is immutable and have a gratitude mind, you will lead to a more meaningfull life.

上海夜生活论坛Happiness lies not in the mere possession of money; it lies in the joy of cherishing what you have possessied.

关于苏格拉底的故事篇4

上海夜生活论坛苏格拉底苏格拉底出生于雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底具有朴实的语言和平凡的容貌,生就扁平的鼻子,肥厚的嘴唇,凸出的眼睛,笨拙而矮小的身体和神圣的思想。他早年继承父业,从事雕刻石像的工作,后来研究哲学。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题,主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题。他被认为是当时最有智慧的人。作为公民,他曾三次参军作战,在战争中表现得顽强勇敢。此外,他还曾在雅典公民大会中担任过陪审官。在雅典恢复奴隶主民主制后,苏格拉底被控,以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。他拒绝了朋友和学生要他乞求赦免和外出逃亡的建议,饮下毒酒自杀而死。[苏格拉底的伟大,是因为他建立了一种知识即道德的伦理思想体系,其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”,认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的,只有探求普遍的、绝对的善的概念,把握概念的真知识,才是人们最高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为,一个人要有道德就必须有道德的知识,一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限,获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排,道德教育就是使人认识心灵和神,听从神灵的训示。这也为我们现在的道德观和个人价值提出了一个早前的范本。所以,不论生前还是死后,他都有一大批的拥护者和反对者。而我,对他的学说持赞同态度。虽然,现下看来,他的“听从神灵的训示”有些荒谬。但是他的确是向人们提出了一种信仰。信仰是一个健康心理不能缺少的东西。它的力量强大到可以毁灭一切,也可以包容万物。所以说“有信仰的人,是不会犯罪的”。当然,这个信仰必须是健康无残缺的。之所以写苏格拉底,不是因为我对他很崇拜,我只是感觉他很勇敢。这样说,原因有以下:一:他很神经。他会在雅典大街上向人们提出一些问题.例如,什么是虔诚?什么是民主?什么是美德?什么是勇气?什么是真理?以及你的工作是什么?你有什么知识和技能?你是不是政治家?如果是,关于统治你学会了什么?你是不是教师?在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知?试想一下,在街上你突然遇到这样的人,会怎么想哪?答案,呼之而出。二:苏格拉底一生过着艰苦的生活。但是,他还是致力于哲学研究。三:他一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。做为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。四;苏格拉底最后被雅典法庭以不信神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。在他面对法庭辩论时,他一句话也不为自己辩护;当他有机会逃走时,他还是绝然的选择了死亡。他说:“逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威,同时我担心我逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育他们了。”不得不承认,他的勇气,让人折服。也许,正是他的勇气和他的智慧才铸就了他的伟大。关于爱情,我最先了解的是柏拉图的学说。作为苏格拉底的得意门生,柏拉图不仅把师傅的生平言论和经典思想记录,而且很进一步完善了师傅的理论。柏拉图同样是一位站在巨人肩膀上站起来的人。曾经,柏拉图问苏格拉底:“什么是爱情”苏格拉底微笑着说:“我曾经要你在麦田里头也不回的走一次,在途中要摘一株最大最好的麦穗,但只可以摘一次,你摘到了什么?”柏拉图摇摇头说:“开始我觉得那么大的麦田摘一颗麦子很容易,就充满信心地出去,但是从地里出来才发现,最后空手而归!”苏格拉底继续问道:“什么原因那?”柏拉图叹了口起气说:“很难得看见一株不错的,却不知道是不是最好的,因为只可以摘一株,只好放弃,再往前走看看有没有更好的。到发现已经走到尽头时,才发觉手上一株麦穗也没有---”苏格拉底告诉他:“这就是爱情!”柏拉图又问:“老师,那什么是婚姻?”苏格拉底说:“你现在马上到衫树林走一次,同样要不回头地走,在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树的树材,但是只可以取一次。”柏拉图回来了,手上拖了一棵看起来直挺、翠绿,却有点稀疏的杉树:“老师,我回来了!”苏格拉底问:“这就是你认为最好的树材吗?”柏拉图回答老师:“因为只可以取一棵,好不容易看见一棵看似不错的,又发觉时间、体力已经快不够用了,也不管是不是最好的,所以就拿回来了。。。”这个时候,苏格拉底告诉他:“那就是婚姻!”什么是爱情?苏格拉底告诉我们,爱情,就是你在徘徊和选择中最容易错过却不自知的东西。什么是婚姻?苏格拉底说了。婚姻,就是当你懂得爱情的时候,怕再错过而抓牢的东西。它一定不是最好的,却是你自己选择的。对比柏拉图式的爱情,我觉得作为师傅的他更出色。因为,他先教会了我们爱,才让我们学会选择被爱。爱情之所以为爱情,与爱与不爱无关,只是中选择。选对了,幸福;选错了,不幸。传闻,苏格拉底的老婆是出了名的悍妇。他这一生都没得到过真正的爱情。面对爱情,他无权选择。面对婚姻,他被判出局。所以,他才会这样惊醒后人吧在那样一个封闭动乱,人人自危的时代,苏格拉底走上街头,宣传他的理论。在那个混乱的年代,他被称为最有智慧的人,而他自己却极力否认自己的才华。他留给了后人很多思想和经典辩答。时代却判给他死刑。还好,时间给了他永恒。苏格拉底是个“疯子”。也是个伟大不朽的疯子。

关于苏格拉底的故事篇5

这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法。它有助于激发学生积极思考,判断和寻找正确答案。所以,学生的思维相当活跃。从这个意义上说,苏格拉底最早提出了发现法。对西方教育教学的发展产生了重要影响。苏格拉底的方法的使用需要一定的条件/二、苏格拉底法的价值与缺憾1。苏格拉底法的价值一是苏格拉底法在整个过程中,通过自由问答,尊重对方的自由、自主和选择,没有灌输和强迫,只有引导和激发,体现出人之所以为人的本质,不是把人当作“它”待。这一点尤为后人所看重。这也是我们的观点,这对于转变我们的学生观是有意义的。2。是苏格拉底注重人性的价值决定了他对师生关系的价值。他常去和人交谈“, 这种方法可以消除以往在师生关系中司空见惯的保护性伪装, 建立真诚的、正直的师生关系。”3。是苏格拉底法通过问答激起怀疑精神、批评意识和强烈的探求欲望。这是我们在教学中需要学习的。(二) 苏格拉底法的缺憾苏格拉底法的根基是唯心主义,这就决定了其缺陷是不可避免的。他认为知识智慧就存在人的心灵中,教育应帮助学生认识自己的内心世界,把内心中已有的知识引发出来。反对对客观事物的观察和考察,否定自然规律的存在,只是让学生一味的思考伦理道德、社会关系等问题。这样使对话对问题的探讨很难深入拓展,不易于提高学生的思想水平。尽管如此,由于“这是一种要求学生和教师共同讨论,互为激发,共同寻求正确答案的方法。他有助于激发学生积极思考、判断和寻找正确答案。所以, 学生的思维相当活跃”。因此,“苏格拉底法无论在教育史上,还是在哲学史上都具有很重要的意义, 被看作西方启发式教学三、几点有益的启示(-)教师要调动学生的积极主动性.实行启发式教学.培养创新人才。多年来,我国的学校教育.受传统教育思想和教学方法的影响极深.教育内容是同定的、僵化的.教育的任务就是向学生灌输这些东西.教师在教学方法上不善于实行启发式,在不同程度上还是采用灌输式或填鸭式.受教育者的积极主动性很不够 固此教师在教学中不能一味地灌输,要刨设环境让学生感受、理解知识的产生和发展的过程,激发学生独立思考和创新的意识.在动手动脑的过程中促使他们既掌握人类积累的科学文化知识.又培养他们运用获得的知识去解决面临实际问题的能力.培养他们掌握继续获取新的知识,善于总结上海夜生活论坛新的经验,发展新的理论的科学的思想方法。二)要正确地认识启发式教学法的渊源。西方教育史学界普遍认为.后世的启发式教学法受苏格拉底的影响很大,苏格拉底的启发式教学法是现代启发式教学法的惟一渊源。笔者认为这种观点是站不住脚的。事实上,早在二千多年前的春秋战国时期,中国古代著名教育家孔丘(公元前551 公元前47 9年)就提出了“不愤不启,不悱不发.举一隅.不三隅反.则不复也” 的主张,广泛采用启发式问答法进行教学,并取得了举世瞩目的成就.对后世中国乃至世界的教学方法改革产生了重大的影响。因此可以说,孔子和苏格拉底在大致相同的年代各自独立创立了启发式教学法,他们都是启发式教学法的创始人,事实充分说明现代启发式教学法有两个渊源.即东方孔子的启发式教学法和西方苏格拉底的启发式教学法。教育理论工作者在研究启发式教学思想发展时.只提古希腊苏格拉底启发式教学法是现代启发式教学法的惟一渊源,不提中国古代教育家孔丘启发式教学法是不符台史实的,也是不公平的的渊源//我们在充分肯定苏格拉底启发式教学法历史功绩的同时.还应看到它也有明显的缺陷,这主要表现在以下几个方面:(-)苏格拉底启发式教学法的理论基础是不科学的。苏格拉底认为知识和智慧存在于自身的心灵中.是独立地脱离自身而存在的,人只能认识自己,这显然是主观唯心主义的观点,在理论上根本站不住脚,是完全错误的。由于苏格拉底的哲学世界观不正确.固而他在解释他的启发式教学法时难免有些牵强附会.说不出真正的深层次的奥妙。‘二)苏格拉底认定知识和智慧存在于人的心灵中.人只能认识和研究自己的心灵,在教师的帮助下把自己心灵中固有的知识引导出来.固而他特别强调思考的作用.要学生去思考实际生活中的伦理道德、社会关系等问题.但由于学生的思考不是建立在系统观察和广泛阅读的基础上,因而很难深^下去.不易提高学生的思想水平.“如果完全按照苏格拉底的类似诡辩的方法去’辩证’,学生的思想不是更清晰了而是更混乱了”(三)苏格拉底过分强调谈话法作用.把谈话法作为惟一的教学方法来使用,忽视了练习法、读书指导法等方法的作用.因而教学方法的使用显得单调呆板.也不易保证教学效、“产婆术”对课堂教学的积极作用1.“产婆术”教学方法的实质果/2.“产婆术”有利于建立师生平等关系师生关系是教育过程中人与人关系中最基本的、最重要的方面。平等、民主的师生关系不仅影响着教师生关系是教育过程中人与人关系中最基本的、最重要的方面。平等、民主的师生关系不仅影响着教学活动的方方面面,而且对学生的健康成长有着不可低估的作用。苏格拉底的“产婆术”是一种师生双方处在平等地位上的辩论方法,这种平等性主要体现在以下几个方面,其一是社会地位。苏格拉底的对话是他生活中的基本内容,是他一生中最伟大的事业。他经常和手工艺匠、政治家、艺术家、智者与艺妓讨论,他像许多雅典人一样,在街头、集市、餐桌旁或运动场边和每一个人交谈,特别是青少年。苏格拉底传中写道:“在市场上、钱币兑换商的桌旁或在连接运动场的大道上,他都是一个人们熟悉的人。”由此可看出,在苏格拉底看来,无论什么人,不管你出身地位如何,只要你愿意,他都可以和你交谈,都可以做他的学生。其二是对话过程中师生关系平等。苏格拉底总是将别人和自己置于人格平等的地位。在对话过程中,教师和学生处于一个平等地位,教学双方均可以自由地思索,没有固定的教学模式,只是通过无止境的追问使自己感到对真理的一无所知,这样促使学生认识真理、掌握真理。苏格拉底不喜欢实质上不平等的门徒制度,因此他常借自我嘲讽来掩饰他自身的优点。 因此,在教学中,为促进学生健康地成长,每一位教师都应好好学习“产婆术”,不能把学生看作被管教的对象,不能认为听话、守纪律跟着老师亦步亦趋的学生就是好学生,要把学生当作一个平等的朋友看待。这样,学生不会对老师又敬又怕以致于永远不会向老师敞开自己的心扉,更不会把老师当作知心朋友。在实际教学中往往存在这样的现象,教师对优等生和所谓的差生完全采取一种不平等的态度。在课堂提问、班干部的选拔、座位的安排等方面都表现十分明显。这不仅容易使优生养成自负、虚荣的心理,而且容易使所谓的差生更加自卑,向不良的方向发展。由此可见,“产婆术”中的这种师生平等关系的教育思想是值得我们广大教师学习的。 3,“产婆术”有利于开发学生的潜能 苏格拉底认为,哲学家和教师的任务并不是要臆造和传播真理,而是做一个新生思想的“产婆”。真理一存在于每个人的心灵中,教师的任务是帮助人们去发现存在于自己内心的真理,帮助人们发挥自身的潜能。他的“产婆术”式的教学方法,就是为了唤醒学生的潜在能力,促使学生从内部产生一种精神力量,而不是从外部施加压力。 l在教学过程中,我们不应只注重培养从书本、老师那里获得知识和经验的特殊才能,而应使学生在主动的探索中寻求自我、发展自我。教师不是学生的最:大供求者,应让学生把注意力从老师身上转移到学生自己身上来。师生之间只存在友好、平等的辩论和相互学习的关系,而没有任何屈从和依赖。任何成功的教学,对于学生来说不是一场遵守规则的游戏,而是学生参于其中的戏剧,让学生充分发挥自己的各种潜能,演好这部戏剧。 二、“产婆术”的不足与对策 由于苏格拉底所处的历史时代的局限性,古希腊社会特性和思想背景、教育目的的原因,他所提出的“产婆术”教学方法存在一定不足,在实践应用时值得我们注意。 :1.“产婆术”的诡辩与学生的实际 l在提问、回答、暗示、再回答这一过程中,苏格拉l

底反复使用“反讽”和“诡辩”的技巧,使学生陷入自相矛盾的地步。当遇到难题或疑惑,不是用使人信服的理性推论,而是用苏格拉底式的方法推导出来的答案时,我们往往会被引入歧途。在反讽的多样性中,迷l惑和真理相互交错,具有多种意义,容易使人陷入误:解之中。同时,苏格拉底的方法,不是引导学生去发现新事物、新的真理,而是去激发学生内心已存在的知I识,这种不注意培养学生观察实际或阅读掌握资料的l基础上进行的对话,是很难深化问题的讨论,不易提:高学生的思想水平。如果完全按照苏格拉底式的方法l进行辩论,学生的思想不是更清晰而是更混乱。在实际的提问、讨论或辩论中,教师一定要思路清晰、有条理,提问的步骤逻辑性要强。要求学生事前阅读有关资料,掌握大量相关信息。提出的问题一定要注意学生的实际水平,立足于学生的“最近发展区”,既兼顾J到学生现有水平,又高于现有水平,问题解决了,原有一水平能力也提高了。 {2.“产婆术”的机械呆板与因材施教 J在实际教学的运用过程中,“产婆术”教学方法逐1渐显示出了它的机械呆板性。苏格拉底不分对象、时:问、地点,总是运用那一套问答法,完全忽视了学生的i个别差异,不管这种方法对某人某时某地是否合适,只强调讨论的过程,不管其效果如何。 :不同的人在年龄、水平、个性等方面都有很大差l异。教学过程中既有共同的问题也有个人的疑惑,认识到个别差异性,实施因材施教的方法是十分必要的。面对不同的学生和不同的情境,这就决定了一个老师想说什么和能说什么。在实践教学中,我们要考虑学生的兴趣、才能、个性和领悟能力的不同,采取相异的教学,充分发挥他们的特长。而这一切苏格拉底在当时是无法做到的。3.被动回答与主动发问苏格拉底的“产婆术”主要是苏格拉底提问、暗示,学生被动地思考问题和回答问题。很少有学生主动向苏格拉底提出问题,由他来回答,苏格拉底的这种“满堂问”,实际上使学生在回答问题的过程中,被苏格拉底事先设计好的诸多问题牵着鼻子走,最后难免陷入自相矛盾的尴尬境地。提问是苏格拉底“产婆术”的一个重要特征,同样,课堂提问也是实际教学的一种重要手段,也是师生课堂交往思想的重要形式。实际教学中,我们不仅要提倡老师在课堂上多向学生提问,反对“满堂灌”,同时积极培养学生向老师提问的能力,为学生主动提问创设情境和条件,对主动提问的学生进行鼓励和肯定。在课堂上学生主动提问,有利于培养学生主体意识和创新精神,使学生的思维不完全受老师思维模式的制约,使学生的学习变得更加积极、主动。学生主动提问对教师来说也是一种促进和挑战,它对老师的知识、应变能力和课堂控制“艺术”提出了更高的要求。自2300多年前,苏格拉底提出“产婆术”教学方法,经过历代教育家和教育工作者不断完善,虽然它还存在着一些不足,但有助于激发学生积极思考,活跃学生的思维,对我们今天的教学实践有很多的启示。因此,每位教师应充分把握“产婆术”的实质,把它适当、正确地运用到课堂教学实践中去,以培养出主动学习、积极思考、具有探索精神的人才。

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